Физика

Физику Аристотеля можно назвать физикой геоцентризма, так как лишь в рамках представления о неподвижности Земли она вполне последовательна и красива. Аристотель отверг идею Филолая об обращении Земли вокруг Центрального Огня и идею Платона о вращении Земли вокруг собственной оси, развитую затем его учеником Гераклидом Понтийским. Выводы из этих идей Аристотель считал противоречащими фактам. В самом [...]

По свидетельству Диогена Лаэртского, стило (греч. «палочка для писания на навощённых досках у древних греков») Аристотеля принадлежит около 350 сочинений и 14 книг писем к Александру Великому, Филиппу II, Антипатру, философу Демокриту и др. В своих трудах Аристотель рассматривал самые разнообразные вопросы естествознания и культуры: от политики до медицины, от метеорологии до поэзии. Из них [...]

«Всякое тело сохраняет состояние покоя или равномерного прямолинейного движения, пока и поскольку оно не будет вынуждено под действием других тел изменить это состояние». Это утверждение очевидно для неподвижного тела — оно без посторонней помощи никуда не сдвинется. Однако опыт свидетельствует: если предоставленное самому себе тело начало двигаться, то оно рано или поздно остановится. Казалось бы, [...]

Самой сложной задачей для динамики Аристотеля оказалось движение брошенного тела: «Раз всякий
движущийся предмет, который не движет сам себя, приводится в движение чем-нибудь иным, то
спрашивается: как некоторые предметы движутся непрерывно без соприкосновения с движущим,
например тела брошенные?». Почему летит выпущенная из лука стрела? Согласно Аристотелю,
полёт её обусловлен действием воздуха, который был приведён в движение отпущенной тетивой и
самой [...]

«Всякое движение, — писал Аристотель, — бывает или насильственным, или происходящим по
природе». К последним он относил круговые движения небесных светил, а также
прямолинейные движения тяжёлых тел (земли, воды) вниз и лёгких тел (огня, воздуха) вверх. Эти
движения, считал Аристотель, присущи самим телам, и, будучи естественными, они не нуждаются в каких-либо
внешних причинах.
Если какое-либо движение отличается от естественного, то [...]

Универсализм Аристотеля, его твёрдое намерение построить стройную, всеобъемлющую и при этом научную картину мира, оказался палкой о двух концах. С одной стороны, Аристотель дал начало множеству наук, от физики до филологии, сделал важнейший шаг в становлении самого научного метода. С другой — объяснив всё, его учение надолго стало нутами для развития живой мысли. В своём [...]

Самым надёжным ощущением, которое реже других вводит в заблуждение, Аристотель считал осязание. Даже зрение чаще приводит к оптическому обману, чем ощущения, возникающие от прикосновения к предметам. Поэтому именно качества, связанные с осязанием, можно считать наиболее фундаментальными. Опыт показывает, что все предметы на Земле по отношению к осязанию делятся на тёплые или холодные, влажные или сухие, [...]

Из идеи первичности естественных движений вытекает суждение о невозможности существования пустоты. Возражая Демокриту, Аристотель утверждал, что «или ни один предмет никуда не перемещается по природе, или, если это происходит, нет пустоты». Естественные движения не могут осуществляться в пустоте.
В пустом пространстве тела вообще не могли бы сдвинуться с места. В самом деле, в пустоте, окружающей тело, [...]

Многие философы до Аристотеля создавали поэтические и прозаические произведения под традиционным названием «О природе». Но единого взгляда на мир не существовало. Чтобы установить истинную природу вещей, требовалось создать науку, которая, опираясь в первую очередь на логику и наблюдения, занялась бы изучением вопроса о том, что такое природа вообще, и отсюда выводила бы её частные проявления. [...]

Ко времени Аристотеля накопилось множество спорных решений важных мировоззренческих проблем и не было общепринятой картины мира. Существует ли пустота и бесконечна ли Вселенная, как утверждали атомисты — сторонники учения Левкиппа и Демокрита? Прав ли был пифагореец Филолай, считавший, что Земля движется? Вечно ли существовал Космос, или он когда-то возник, как полагали Фалес и Платон? Допустимо [...]