Физика

К концу IV в. до н. э. за более чем 300-летнюю историю наука Древней Греции накопила
внушительный объём как научных знаний, так и разноречивых мнений. Возникла потребность в их
синтезе, в построении научной картины мира. Выполнить эту задачу попытался величайший учёный
античного мира Аристотель (384-322 до н.э.).
На [...]

Физику Аристотеля можно назвать физикой геоцентризма, так как лишь в рамках представления о неподвижности Земли она вполне последовательна и красива. Аристотель отверг идею Филолая об обращении Земли вокруг Центрального Огня и идею Платона о вращении Земли вокруг собственной оси, развитую затем его учеником Гераклидом Понтийским. Выводы из этих идей Аристотель считал противоречащими фактам. В самом [...]

По свидетельству Диогена Лаэртского, стило (греч. «палочка для писания на навощённых досках у древних греков») Аристотеля принадлежит около 350 сочинений и 14 книг писем к Александру Великому, Филиппу II, Антипатру, философу Демокриту и др. В своих трудах Аристотель рассматривал самые разнообразные вопросы естествознания и культуры: от политики до медицины, от метеорологии до поэзии. Из них [...]

В 1638 г. вышла в свет книга Галилея «Беседы и математические доказательства, касающиеся двух новых наук, механики и местного движения». Сам автор считал её шедевром. В ней он подводил итоги более чем 40-летних исследований в области изучения механических свойств тел («механики») и перемещений их из одного места в другое («местного движения»). Понимая, что его труд [...]

«Всякое движение, — писал Аристотель, — бывает или насильственным, или происходящим по
природе». К последним он относил круговые движения небесных светил, а также
прямолинейные движения тяжёлых тел (земли, воды) вниз и лёгких тел (огня, воздуха) вверх. Эти
движения, считал Аристотель, присущи самим телам, и, будучи естественными, они не нуждаются в каких-либо
внешних причинах.
Если какое-либо движение отличается от естественного, то [...]

С конца IV в. до н. э. доминирующей во всём античном мире стала александрийская научная школа.
В ней развивалась концепция абсолютно пустого пространства атомистов. Эпохальное значение имели работы великого математика Евклида (III в. до н. э.), который дал математическое описание свойств пустого бесконечного пространства и построил его геометрию. Свои результаты он изложил в знаменитой книге «Начала» [...]

Ответом на парадоксальную философию элеатов стала атомистика Левкиппа (около 500—440 до н. э.) и Демокрита (460—371 до н. э.). В противовес элеатам они считали возможным утверждать, что небытие существует. Это — абсолютно пустое бесконечное пространство, где, как во вместилище, происходит движение сгустков бытия — атомов. В мире не существует ничего, кроме бесконечного множества атомов, которые [...]

Следующий шаг в развитии теории пространства и времени и в исследовании проблем движения
сделала элейская (Элея — город в Южной Италии) философская школа.
Философия элеатов опиралась на выдвинутую Парменидом (около 540—480 до н. э.) идею о
невозможности небытия. Небытия нет и не может быть. Как следствие невозможно движение: ничто новое не возникает (не из чего возникать) [...]

Существование в природе различных тел говорит о том, что их частицы способны взаимодействовать друг с другом. Если бы это было не так, то все предметы тут же рассыпались бы на отдельные частицы. Какие же силы удерживают их внутри тел? В древности учёные знали лишь о контактных силах, возникающих при непосредственном соприкосновении тел. Поэтому в то [...]

Религиозность — нормальное состояние человека; она иногда берётся в качестве главного признака, выделяющего человека из всего животного мира: человек есть религиозное животное. Однако мотивы, по которым человек приходит к религиозной вере, могут быть весьма различными. Долгое время в нашей стране господствовала идеология, согласно которой всякая религия зарождалась вследствие страха перед явлениями природы, недоступными пониманию первобытного [...]